Πέμπτη 25 Οκτωβρίου 2007
H κρεαταγορά το "λαμδα"
Λειτουργεί 00:00 με 5:00 καθημερινώς...
Άμεση παραλαβή και άμεση κατανάλωση κάθε βράδυ στα σκοτεινά...
Τρίτη 9 Οκτωβρίου 2007
Σοφία ορθή ακούσωμεν του Αγίου Ευαγγελίου, ειρήνην πάσιν...
Κατά Μάρκον,Κεφ. 14, 43-52
43 Καὶ εὐθέως, ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος, παραγίνεται ᾿Ιούδας ὁ ᾿Ισκαριώτης, εἷς τῶν δώδεκα, καὶ μετ᾿ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων, ἀπεσταλμένοι παρὰ τῶν ἀρχιερέων καὶ γραμματέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων. 44 δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων· ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστι· κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπαγάγετε ἀσφαλῶς. 45 καὶ ἐλθὼν εὐθέως προσελθὼν αὐτῷ λέγει· χαῖρε, ραββί, καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. 46 οἱ δὲ ἐπέβαλον ἐπ᾿ αὐτὸν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν. 47 Εἷς δέ τις τῶν παρεστηκότων σπασάμενος τὴν μάχαιραν ἔπαισε τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως καὶ ἀφεῖλεν αὐτοῦ τὸ ὠτίον. 48 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθετε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με· 49 καθ᾿ ἡμέραν πρὸς ὑμᾶς ἤμην ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων, καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με. ἀλλ᾿ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ γραφαί. 50 καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἔφυγον πάντες.
51 Καὶ εἷς τις νεανίσκος ἠκολούθησεν αὐτῷ, περιβεβλημένος σινδόνα ἐπὶ γυμνοῦ· καὶ κρατοῦσιν αὐτὸν οἱ νεανίσκοι. 52 ὁ δὲ καταλιπὼν τὴν σινδόνα γυμνὸς ἔφυγεν ἀπ᾿ αὐτῶν.
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
43Kι ευθύς αμέσως, ενώ ακόμα αυτός μιλούσε, καταφτάνει ο Iούδας, ένας από τους δώδεκα, και μαζί του - σταλμένος από τους αρχιερείς, τους νομοδιδασκάλους και τους πρεσβυτέρους - όχλος πολύς με μαχαίρια και ρόπαλα. 44Στο μεταξύ, τους είχε δώσει σύνθημα ο καταδότης, λέγοντάς τους: “Όποιον φιλήσω, αυτός είναι! Πιάστε τον και μεταφέρτε τον με σιγουριά”. 45Έτσι, μόλις ήρθε, κατευθύνθηκε απ’ ευθείας σ’ αυτόν και του λέει: “Δάσκαλε! Δάσκαλε!” Kαι τον φίλησε επανειλημμένα. 46Oι άλλοι τότε άπλωσαν τα χέρια τους πάνω του και τον συνέλαβαν. 47Ένας, όμως, από εκείνους που παρευρίσκονταν εκεί, έσυρε το μαχαίρι του και χτύπησε το δούλο του αρχιερέα κι απέκοψε το αφτί του.
48Aπευθύνθηκε τότε ο Iησούς σ’ αυτούς και τους είπε: “Ληστή θαρρείτε πως κυνηγούσατε και βγήκατε με μαχαίρια και ρόπαλα να με συλλάβετε; 49Kάθε μέρα ανάμεσά σας ήμουν στο ναό και δίδασκα, και δε με συλλάβατε. Aλλ’ αυτό έγινε για να εκπληρωθούν οι Γραφές”. 50Tότε τον εγκατέλειψαν όλοι οι δικοί του κι έφυγαν.
51Tον είχε ακολουθήσει κι ένας νεαρός τυλιγμένος μ’ ένα σεντόνι στο γυμνό του σώμα, και τον συνέλαβαν αυτόν οι νεαροί. 52Eκείνος όμως παράτησε το σεντόνι και τους ξέφυγε γυμνός.
Ματθ. κεφ.15, 1-11
ΙΕ´\ΤΟΤΕ προσέρχονται τῷ ᾿Ιησοῦ οἱ ἀπὸ ῾Ιεροσολύμων γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι λέγοντες· 2 διατί οἱ μαθηταί σου παραβαίνουσι τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων; οὐ γὰρ νίπτονται τὰς χεῖρας αὐτῶν ὅταν ἄρτον ἐσθίωσιν. 3 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· διατί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν; 4 ὁ γὰρ Θεὸς ἐνετείλατο λέγων· τίμα τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα· καὶ ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω. 5 ὑμεῖς δὲ λέγετε· ὃς ἂν εἴπῃ τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρί, δῶρον ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς, καὶ οὐ μὴ τιμήσῃ τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ· 6 καὶ ἠκυρώσατε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν. 7 ὑποκριταί! καλῶς προεφήτευσε περὶ ὑμῶν ῾Ησαΐας λέγων· 8 ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος τῷ στόματι αὐτῶν καὶ τοῖς χείλεσί με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ᾿ ἐμοῦ· 9 μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων. 10 Καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον εἶπεν αὐτοῖς· ἀκούετε καὶ συνίετε· 11 οὐ τὸ εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὸ ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόματος τοῦτο κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
Aνθρώπινες παραδόσεις και οι Θεϊκές εντολές
(Mκ 7:1-13)
1Έρχονται τότε στον Iησού οι νομοδιδάσκαλοι και οι Φαρισαίοι των Iεροσολύμων και του λένε: 2“Γιατί οι μαθητές σου παραβαίνουν την παράδοση των πρεσβυτέρων; Διότι δεν πλένουν τα χέρια τους όταν τρώνε ψωμί”. 3Kι εκείνος τους αποκρίθηκε: “Kι εσείς γιατί παραβαίνετε την εντολή του Θεού για χάρη της παράδοσής σας; 4Διότι ο Θεός έδωσε εντολή λέγοντας: Tίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου κι επίσης: Όποιος κακολογεί τον πατέρα του ή τη μητέρα του πρέπει να θανατώνεται”. 5Eσείς όμως λέτε: Mπορεί κανείς να πει στον πατέρα του ή τη μητέρα του: Eκείνο που ήταν να ωφεληθείς από μένα το κάνω δωρεά στο ναό, κι έτσι να μην τιμήσει τον πατέρα του ή τη μητέρα του και να είναι εντάξει! 6Kαι καταργήσατε έτσι την εντολή του Θεού για χάρη της παράδοσής σας. 7Yποκριτές! Kαλά προφήτεψε για σας ο Hσαΐας, που λέει: Ο λαός αυτός με το στόμα του με πλησιάζει και με τα χείλη με τιμάει αλλά η καρδιά του απέχει πολύ από μένα! 9ʼδικα, λοιπόν, με λατρεύουν διδάσκοντας διδαχές που είναι ανθρώπινα παραγγέλματα”.
Tι μολύνει τον άνθρωπο
10Έπειτα, αφού κάλεσε τον κόσμο κοντά του, τους είπε: “N’ ακούτε και να καταλαβαίνετε: 11Tον άνθρωπο δεν τον μολύνει αυτό που μπαίνει από το στόμα, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα, αυτό είναι που μολύνει τον άνθρωπο”.
43 Καὶ εὐθέως, ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος, παραγίνεται ᾿Ιούδας ὁ ᾿Ισκαριώτης, εἷς τῶν δώδεκα, καὶ μετ᾿ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων, ἀπεσταλμένοι παρὰ τῶν ἀρχιερέων καὶ γραμματέων καὶ τῶν πρεσβυτέρων. 44 δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων· ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστι· κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπαγάγετε ἀσφαλῶς. 45 καὶ ἐλθὼν εὐθέως προσελθὼν αὐτῷ λέγει· χαῖρε, ραββί, καὶ κατεφίλησεν αὐτόν. 46 οἱ δὲ ἐπέβαλον ἐπ᾿ αὐτὸν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν. 47 Εἷς δέ τις τῶν παρεστηκότων σπασάμενος τὴν μάχαιραν ἔπαισε τὸν δοῦλον τοῦ ἀρχιερέως καὶ ἀφεῖλεν αὐτοῦ τὸ ὠτίον. 48 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθετε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συλλαβεῖν με· 49 καθ᾿ ἡμέραν πρὸς ὑμᾶς ἤμην ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων, καὶ οὐκ ἐκρατήσατέ με. ἀλλ᾿ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ γραφαί. 50 καὶ ἀφέντες αὐτὸν ἔφυγον πάντες.
51 Καὶ εἷς τις νεανίσκος ἠκολούθησεν αὐτῷ, περιβεβλημένος σινδόνα ἐπὶ γυμνοῦ· καὶ κρατοῦσιν αὐτὸν οἱ νεανίσκοι. 52 ὁ δὲ καταλιπὼν τὴν σινδόνα γυμνὸς ἔφυγεν ἀπ᾿ αὐτῶν.
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
43Kι ευθύς αμέσως, ενώ ακόμα αυτός μιλούσε, καταφτάνει ο Iούδας, ένας από τους δώδεκα, και μαζί του - σταλμένος από τους αρχιερείς, τους νομοδιδασκάλους και τους πρεσβυτέρους - όχλος πολύς με μαχαίρια και ρόπαλα. 44Στο μεταξύ, τους είχε δώσει σύνθημα ο καταδότης, λέγοντάς τους: “Όποιον φιλήσω, αυτός είναι! Πιάστε τον και μεταφέρτε τον με σιγουριά”. 45Έτσι, μόλις ήρθε, κατευθύνθηκε απ’ ευθείας σ’ αυτόν και του λέει: “Δάσκαλε! Δάσκαλε!” Kαι τον φίλησε επανειλημμένα. 46Oι άλλοι τότε άπλωσαν τα χέρια τους πάνω του και τον συνέλαβαν. 47Ένας, όμως, από εκείνους που παρευρίσκονταν εκεί, έσυρε το μαχαίρι του και χτύπησε το δούλο του αρχιερέα κι απέκοψε το αφτί του.
48Aπευθύνθηκε τότε ο Iησούς σ’ αυτούς και τους είπε: “Ληστή θαρρείτε πως κυνηγούσατε και βγήκατε με μαχαίρια και ρόπαλα να με συλλάβετε; 49Kάθε μέρα ανάμεσά σας ήμουν στο ναό και δίδασκα, και δε με συλλάβατε. Aλλ’ αυτό έγινε για να εκπληρωθούν οι Γραφές”. 50Tότε τον εγκατέλειψαν όλοι οι δικοί του κι έφυγαν.
51Tον είχε ακολουθήσει κι ένας νεαρός τυλιγμένος μ’ ένα σεντόνι στο γυμνό του σώμα, και τον συνέλαβαν αυτόν οι νεαροί. 52Eκείνος όμως παράτησε το σεντόνι και τους ξέφυγε γυμνός.
Ματθ. κεφ.15, 1-11
ΙΕ´\ΤΟΤΕ προσέρχονται τῷ ᾿Ιησοῦ οἱ ἀπὸ ῾Ιεροσολύμων γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι λέγοντες· 2 διατί οἱ μαθηταί σου παραβαίνουσι τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων; οὐ γὰρ νίπτονται τὰς χεῖρας αὐτῶν ὅταν ἄρτον ἐσθίωσιν. 3 ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· διατί καὶ ὑμεῖς παραβαίνετε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν; 4 ὁ γὰρ Θεὸς ἐνετείλατο λέγων· τίμα τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα· καὶ ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω. 5 ὑμεῖς δὲ λέγετε· ὃς ἂν εἴπῃ τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρί, δῶρον ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς, καὶ οὐ μὴ τιμήσῃ τὸν πατέρα αὐτοῦ ἢ τὴν μητέρα αὐτοῦ· 6 καὶ ἠκυρώσατε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν παράδοσιν ὑμῶν. 7 ὑποκριταί! καλῶς προεφήτευσε περὶ ὑμῶν ῾Ησαΐας λέγων· 8 ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος τῷ στόματι αὐτῶν καὶ τοῖς χείλεσί με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ᾿ ἐμοῦ· 9 μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων. 10 Καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ὄχλον εἶπεν αὐτοῖς· ἀκούετε καὶ συνίετε· 11 οὐ τὸ εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὸ ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόματος τοῦτο κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
Aνθρώπινες παραδόσεις και οι Θεϊκές εντολές
(Mκ 7:1-13)
1Έρχονται τότε στον Iησού οι νομοδιδάσκαλοι και οι Φαρισαίοι των Iεροσολύμων και του λένε: 2“Γιατί οι μαθητές σου παραβαίνουν την παράδοση των πρεσβυτέρων; Διότι δεν πλένουν τα χέρια τους όταν τρώνε ψωμί”. 3Kι εκείνος τους αποκρίθηκε: “Kι εσείς γιατί παραβαίνετε την εντολή του Θεού για χάρη της παράδοσής σας; 4Διότι ο Θεός έδωσε εντολή λέγοντας: Tίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου κι επίσης: Όποιος κακολογεί τον πατέρα του ή τη μητέρα του πρέπει να θανατώνεται”. 5Eσείς όμως λέτε: Mπορεί κανείς να πει στον πατέρα του ή τη μητέρα του: Eκείνο που ήταν να ωφεληθείς από μένα το κάνω δωρεά στο ναό, κι έτσι να μην τιμήσει τον πατέρα του ή τη μητέρα του και να είναι εντάξει! 6Kαι καταργήσατε έτσι την εντολή του Θεού για χάρη της παράδοσής σας. 7Yποκριτές! Kαλά προφήτεψε για σας ο Hσαΐας, που λέει: Ο λαός αυτός με το στόμα του με πλησιάζει και με τα χείλη με τιμάει αλλά η καρδιά του απέχει πολύ από μένα! 9ʼδικα, λοιπόν, με λατρεύουν διδάσκοντας διδαχές που είναι ανθρώπινα παραγγέλματα”.
Tι μολύνει τον άνθρωπο
10Έπειτα, αφού κάλεσε τον κόσμο κοντά του, τους είπε: “N’ ακούτε και να καταλαβαίνετε: 11Tον άνθρωπο δεν τον μολύνει αυτό που μπαίνει από το στόμα, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα, αυτό είναι που μολύνει τον άνθρωπο”.
Πέμπτη 4 Οκτωβρίου 2007
Οι παράλογες καταστάσεις με την κατασκευή του πάρκου στο Ελληνικό συνεχίζονται…
Εκπρόσωπος της επιτρόπου για θέματα Περιφερειακής Πολιτικής, δήλωσε πως η Ελλάδα δεν ζήτησε από την Κομισιόν να χρηματοδοτήσει την κατασκευή του Μητροπολιτικού πάρκου στο Ελληνικό.
Προφανώς ο υπουργός ΠΕΧΩΔΕ δεν έχει χρόνο να σχοληθεί με τέτοια ζητήματα γιατι χτίζει το εξωχικό του.
Προφανώς ο υπουργός ΠΕΧΩΔΕ δεν έχει χρόνο να σχοληθεί με τέτοια ζητήματα γιατι χτίζει το εξωχικό του.
Γιατί το σύμφωνο συμβίωσης είναι ανεπαρκές...
http://www.sapphogr.net/dikaiwma/marriage/mworld.html
Γαλλία: Registered Cohabitation, 1999
Civil Solidarity Pact Act ( PACS), 15.11.99, Law No.99-944,
οι σύντροφοι δεσμεύονται σε αμοιβαία υλική βοήθεια και μοιράζονται την ευθύνη για τα χρέη της οικογένειας υπογράφοντας το σχετικό σύμφωνο αμοιβαίας υποστήριξης στο τοπικό δικαστήριο. Η διάλυση επέρχεται με το θάνατο του συντρόφου ή τρείς μήνες μετά από σχετικό αίτημα ενός από τους συντρόφους. Ισχύει για κάθε ζευγάρι συγκατοικούντων συντρόφων, ανεξάρτητα από τα φύλα τους. Προσφέρει δικαιώματα κοντινότερου συγγενή, κληρονομιάς, .. κοινωνικής ασφάλισης, πρόνοιας και κοινής φορολογίας μετά από τρία χρόνια συντροφικότητας. Διαθέσιμο και σε αλλοδαπούς. Δεν υποστηρίζει κοινή κηδεμονία, δεν δίνει δικαίωμα υιοθεσίας των παιδιών του συντρόφου ούτε κοινής υιοθεσίας άλλων παιδιών.
Πορτογαλία Unregistered Cohabitation, από 15 Μαρτίου 2001
Leis de Uniones de Facto e de Economia Comum
Συντροφικά δικαιώματα "κοινής οικιακής οικονομίας" σε ζευγάρια του ίδιου φύλου και ετερόφυλα, που συμβιώνουν πάνω από δυο χρόνια. Συμπεριλαμβάνουν δικαιώματα στέγασης, κοντινότερου συγγενή, προνόμια κληρονομιάς, ιδιοκτησίας, κοινωνικής ασφάλισης, εργασιακά, φορολογικά, οικονομικής κατάστασης, πρόνοιας. Τα δικαιώματα είναι πολύ περιορισμένα και δεν καλύπτουν τα περισσότερα απο τα προνόμια που συνδέονται με το γάμο.
Σλοβενία Registered Same-Sex Partnership , 22 June 2005
Συμβόλαια συμβίωσης αναγνωρισμένων ζευγαριών
Ο νόμος καλύπτει μόνο τις σχέσεις ιδιοκτησίας, το δικαίωμα και την υποχρέωση συντήρησης του οικονομικά ασθενέσθερου συντρόφου και μόνο τμηματικά κληρονομικά δικαιώματα. Δεν υποστηρίζει δικαιώματα κοινωνικής ασφάλισης (κοινωνική ασφάλεια/παροχές και ασφάλεια υγείας, δικαιώματα στη σύνταξη) και δεν δίνει το δικαίωμα εγγύτερου συγγενή στους συντρόφους.
http://gordongr.blogspot.com/2007/04/blog-post_18.html
Ἂς πᾶμε τώρα στὸ δεύτερο ἐρώτημα: Ἐμεῖς γιατί ζητᾶμε γάμο; Δὲν ἀρκεῖ τὸ σύμφωνο συμβίωσης γιὰ νὰ καλυφθοῦν τὰ δικαιώματα τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἐξίσου ἁπλῆ. Σαφῶς καὶ ἀρκεῖ. Ὅμως τὸ σύμφωνο δὲν παρέχει τὴν ἴδια κοινωνικὴ νομιμοποίηση ποὺ παρέχει ὁ γάμος. Γιὰ νὰ τὸ καταλάβουμε, ἀρκεῖ νὰ δοῦμε ἀπὸ ποῦ προῆλθε ἡ ἀνάγκη τοῦ συμφώνου. Τὸ ζήτησαν ἑτερόφυλα ζευγάρια ποὺ δὲν ἤθελαν, γιὰ ὁποιοδήποτε λόγο, νὰ δεσμευτοῦν μὲ ἕνα γάμο. Εἶναι λοιπὸν τὸ σύμφωνο, ἀπὸ τὴ φύση του, μιὰ ἐνδιάμεση κατάσταση μεταξὺ γάμου καὶ ἐλεύθερης συμβίωσης. Εἶναι μιὰ ἔννοια χρήσιμη, τόσο γιὰ τὰ ἑτερόφυλα ὅσο καὶ γιὰ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια, πλὴν ὅμως εἶναι ἔννοια λιγότερη τοῦ γάμου.
http://gayrightsgreece.blogspot.com/2006/12/blog-post.html
Οι ανισότητες παραμένουν
Η άνιση μεταχείριση που προβλέπει για τα ζευγάρια το Σύμφωνο Συμβίωσης σε σχέση με τον γάμο γίνεται ολοένα και λιγότερο αποδεκτή και η πίεση προς την Αριστερά για επέκταση του δικαιώματος του γάμου στα ζευγάρια του ίδιου φύλου έχει σαν αποτέλεσμα η σημερινή κεντροδεξιά πλειοψηφία να ψηφίζει βελτιώσεις ενός νόμου τον οποίο είχε πολεμήσει όταν βρισκόταν στα έδρανα της αντιπολίτευσης. Τον Ιούνιο του 2006 στα πλαίσια της μεταρρύθμισης του κληρονομικού δικαίου ψηφίστηκαν σημαντικές τροποποιήσεις όπως η πρόβλεψη για καταμερισμό των αγαθών που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια της συμβίωσης, ενώ η ελάχιστη περίοδος που απαιτείται για υποβολή κοινής φορολογικής δήλωσης μειώθηκε στον ένα χρόνο από τρία που ήταν μέχρι τότε. Πάντως σημαντικές βελτιώσεις, όπως το δικαίωμα στη σύνταξη του αποθανόντος συντρόφου και η βελτίωση των διαδικασιών όταν ένας εκ των δύο είναι ξένος χωρίς δικαίωμα παραμονής, παραμένουν στα χαρτιά. Αν και πολλά ζευγάρια δεν έχουν επιλέξει το σύμφωνο συμβίωσης -είτε γιατί αρνούνται την επισημοποίηση της σχέσης τους, είτε γιατί προτιμούν τον γάμο- η ανάγκη για αμοιβαία προστασία έχει πείσει πολλούς άλλους: «Υπογράψαμε από έρωτα, αλλά και για λόγους προστασίας» μας εξηγεί ο Ζαν-Λυκ. «Ο σύντροφός μου είναι ιδιοκτήτης ενός σπιτιού. Αν πάθει κάτι μπορώ να μείνω εκεί τουλάχιστον δύο χρόνια.» Υπάρχει επίσης το ζήτημα της υπηκοότητας. Ο Μαρκ και ο Ρούμπεν ήταν το πρώτο ζευγάρι διαφορετικής εθνικότητας που σύναψε Σύμφωνο Συμβίωσης στις 3 Δεκεμβρίου 1999. Ο Μαρκ εξηγεί: «Ήταν ο μόνος τρόπος για να λύσουμε το θέμα της άδειας παραμονής του Ρούμπεν. Δεν ήταν όμως εύκολο και, παρότι ζούσαμε ήδη πέντε χρόνια μαζί, χρειάστηκαν μήνες πριν μπορέσει τελικά να λάβει άδεια παραμονής για οικογενειακούς λόγους». Και τα προβλήματα δεν τελειώνουν εδώ. «Ανησυχούμε για το ζήτημα της κληρονομιάς σε περίπτωση που ένας από μας πάθει κάτι».
http://gaygr.wordpress.com/2007/03/28/gaygamoschangeofsociety/
Οι μεσοβέζικες λύσεις τύπου «σύμφωνο συμβίωσης»(με απαγόρευση μάλιστα της υιοθεσίας) με κάνουν να αισθάνομαι πολίτη δεύτερης και τρίτης κατηγορίας που απλώς θα επικυρώσουν και στον νόμο τις διακρίσεις εις βάρος μου.
Γαλλία: Registered Cohabitation, 1999
Civil Solidarity Pact Act ( PACS), 15.11.99, Law No.99-944,
οι σύντροφοι δεσμεύονται σε αμοιβαία υλική βοήθεια και μοιράζονται την ευθύνη για τα χρέη της οικογένειας υπογράφοντας το σχετικό σύμφωνο αμοιβαίας υποστήριξης στο τοπικό δικαστήριο. Η διάλυση επέρχεται με το θάνατο του συντρόφου ή τρείς μήνες μετά από σχετικό αίτημα ενός από τους συντρόφους. Ισχύει για κάθε ζευγάρι συγκατοικούντων συντρόφων, ανεξάρτητα από τα φύλα τους. Προσφέρει δικαιώματα κοντινότερου συγγενή, κληρονομιάς, .. κοινωνικής ασφάλισης, πρόνοιας και κοινής φορολογίας μετά από τρία χρόνια συντροφικότητας. Διαθέσιμο και σε αλλοδαπούς. Δεν υποστηρίζει κοινή κηδεμονία, δεν δίνει δικαίωμα υιοθεσίας των παιδιών του συντρόφου ούτε κοινής υιοθεσίας άλλων παιδιών.
Πορτογαλία Unregistered Cohabitation, από 15 Μαρτίου 2001
Leis de Uniones de Facto e de Economia Comum
Συντροφικά δικαιώματα "κοινής οικιακής οικονομίας" σε ζευγάρια του ίδιου φύλου και ετερόφυλα, που συμβιώνουν πάνω από δυο χρόνια. Συμπεριλαμβάνουν δικαιώματα στέγασης, κοντινότερου συγγενή, προνόμια κληρονομιάς, ιδιοκτησίας, κοινωνικής ασφάλισης, εργασιακά, φορολογικά, οικονομικής κατάστασης, πρόνοιας. Τα δικαιώματα είναι πολύ περιορισμένα και δεν καλύπτουν τα περισσότερα απο τα προνόμια που συνδέονται με το γάμο.
Σλοβενία Registered Same-Sex Partnership , 22 June 2005
Συμβόλαια συμβίωσης αναγνωρισμένων ζευγαριών
Ο νόμος καλύπτει μόνο τις σχέσεις ιδιοκτησίας, το δικαίωμα και την υποχρέωση συντήρησης του οικονομικά ασθενέσθερου συντρόφου και μόνο τμηματικά κληρονομικά δικαιώματα. Δεν υποστηρίζει δικαιώματα κοινωνικής ασφάλισης (κοινωνική ασφάλεια/παροχές και ασφάλεια υγείας, δικαιώματα στη σύνταξη) και δεν δίνει το δικαίωμα εγγύτερου συγγενή στους συντρόφους.
http://gordongr.blogspot.com/2007/04/blog-post_18.html
Ἂς πᾶμε τώρα στὸ δεύτερο ἐρώτημα: Ἐμεῖς γιατί ζητᾶμε γάμο; Δὲν ἀρκεῖ τὸ σύμφωνο συμβίωσης γιὰ νὰ καλυφθοῦν τὰ δικαιώματα τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἐξίσου ἁπλῆ. Σαφῶς καὶ ἀρκεῖ. Ὅμως τὸ σύμφωνο δὲν παρέχει τὴν ἴδια κοινωνικὴ νομιμοποίηση ποὺ παρέχει ὁ γάμος. Γιὰ νὰ τὸ καταλάβουμε, ἀρκεῖ νὰ δοῦμε ἀπὸ ποῦ προῆλθε ἡ ἀνάγκη τοῦ συμφώνου. Τὸ ζήτησαν ἑτερόφυλα ζευγάρια ποὺ δὲν ἤθελαν, γιὰ ὁποιοδήποτε λόγο, νὰ δεσμευτοῦν μὲ ἕνα γάμο. Εἶναι λοιπὸν τὸ σύμφωνο, ἀπὸ τὴ φύση του, μιὰ ἐνδιάμεση κατάσταση μεταξὺ γάμου καὶ ἐλεύθερης συμβίωσης. Εἶναι μιὰ ἔννοια χρήσιμη, τόσο γιὰ τὰ ἑτερόφυλα ὅσο καὶ γιὰ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια, πλὴν ὅμως εἶναι ἔννοια λιγότερη τοῦ γάμου.
http://gayrightsgreece.blogspot.com/2006/12/blog-post.html
Οι ανισότητες παραμένουν
Η άνιση μεταχείριση που προβλέπει για τα ζευγάρια το Σύμφωνο Συμβίωσης σε σχέση με τον γάμο γίνεται ολοένα και λιγότερο αποδεκτή και η πίεση προς την Αριστερά για επέκταση του δικαιώματος του γάμου στα ζευγάρια του ίδιου φύλου έχει σαν αποτέλεσμα η σημερινή κεντροδεξιά πλειοψηφία να ψηφίζει βελτιώσεις ενός νόμου τον οποίο είχε πολεμήσει όταν βρισκόταν στα έδρανα της αντιπολίτευσης. Τον Ιούνιο του 2006 στα πλαίσια της μεταρρύθμισης του κληρονομικού δικαίου ψηφίστηκαν σημαντικές τροποποιήσεις όπως η πρόβλεψη για καταμερισμό των αγαθών που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια της συμβίωσης, ενώ η ελάχιστη περίοδος που απαιτείται για υποβολή κοινής φορολογικής δήλωσης μειώθηκε στον ένα χρόνο από τρία που ήταν μέχρι τότε. Πάντως σημαντικές βελτιώσεις, όπως το δικαίωμα στη σύνταξη του αποθανόντος συντρόφου και η βελτίωση των διαδικασιών όταν ένας εκ των δύο είναι ξένος χωρίς δικαίωμα παραμονής, παραμένουν στα χαρτιά. Αν και πολλά ζευγάρια δεν έχουν επιλέξει το σύμφωνο συμβίωσης -είτε γιατί αρνούνται την επισημοποίηση της σχέσης τους, είτε γιατί προτιμούν τον γάμο- η ανάγκη για αμοιβαία προστασία έχει πείσει πολλούς άλλους: «Υπογράψαμε από έρωτα, αλλά και για λόγους προστασίας» μας εξηγεί ο Ζαν-Λυκ. «Ο σύντροφός μου είναι ιδιοκτήτης ενός σπιτιού. Αν πάθει κάτι μπορώ να μείνω εκεί τουλάχιστον δύο χρόνια.» Υπάρχει επίσης το ζήτημα της υπηκοότητας. Ο Μαρκ και ο Ρούμπεν ήταν το πρώτο ζευγάρι διαφορετικής εθνικότητας που σύναψε Σύμφωνο Συμβίωσης στις 3 Δεκεμβρίου 1999. Ο Μαρκ εξηγεί: «Ήταν ο μόνος τρόπος για να λύσουμε το θέμα της άδειας παραμονής του Ρούμπεν. Δεν ήταν όμως εύκολο και, παρότι ζούσαμε ήδη πέντε χρόνια μαζί, χρειάστηκαν μήνες πριν μπορέσει τελικά να λάβει άδεια παραμονής για οικογενειακούς λόγους». Και τα προβλήματα δεν τελειώνουν εδώ. «Ανησυχούμε για το ζήτημα της κληρονομιάς σε περίπτωση που ένας από μας πάθει κάτι».
http://gaygr.wordpress.com/2007/03/28/gaygamoschangeofsociety/
Οι μεσοβέζικες λύσεις τύπου «σύμφωνο συμβίωσης»(με απαγόρευση μάλιστα της υιοθεσίας) με κάνουν να αισθάνομαι πολίτη δεύτερης και τρίτης κατηγορίας που απλώς θα επικυρώσουν και στον νόμο τις διακρίσεις εις βάρος μου.
Τι άλλο θα δούμε;
http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_politics_1_04/10/2007_243866
"Στα γραφεία της Ασφάλειας Αττικής εκρατείτο και ανακρινόταν έως αργά χθες ο 23χρονος ---------- γιος του μέλους του Πολιτικού Γραφείου του ΣΥΝ -----------, ο οποίος συνελήφθη ως ο ένας εκ των δύο δραστών ένοπλης ληστείας που σημειώθηκε χθες το πρωί σε υποκατάστημα τράπεζας, στου Γκύζη. Εν τω μεταξύ άκαρπες παρέμεναν έως τις βραδινές ώρες, οι έρευνες για τον εντοπισμό του συνεργού του, ο οποίος διέφυγε μετά τη ληστεία, καθώς σύμφωνα με την Αστυνομία, ο συλληφθείς αρνήθηκε να αποκαλύψει την ταυτότητά του. Τα πολεμοφόδια που βρέθηκαν στην κατοχή του 23χρονου, τη στιγμή που ακινητοποιήθηκε από τους αστυνομικούς, δύο περίστροφα και μία χειροβομβίδα μεταφέρθηκαν στη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών για να εξεταστεί αν έχουν χρησιμοποιηθεί σε παρόμοιες ενέργειες κατά το παρελθόν. Tο ίδιο συνέβη και με αντικείμενα που βρέθηκαν, από την αστυνομία, στο σπίτι του 23χρονου στο Κουκάκι. Πληροφορίες από την ΕΛ.ΑΣ. αναφέρουν ότι στο διαμέρισμα της οδού Φράττι βρέθηκαν κουκούλες, γάντια, σφεντόνες και σιδηρολοστοί, που ενδεχομένως ο συλληφθείς να είχε χρησιμοποιήσει σε πρόσφατες καταδρομικές επιθέσεις σε βάρος τραπεζών ή άλλων στόχων (όπως δημόσια κτίρια) στο κέντρο της Αθήνας. «Πιστοποιούν τη συμμετοχή του σε άλλες έκνομες ενέργειες» σχολίασαν στην «Κ» αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ. Ο 23χρονος ήταν από καιρό γνωστός στις αρχές για τη συμμετοχή του σε επεισόδια στο κέντρο της Αθήνας. Προ τριετίας είχε συλληφθεί και καταδικαστεί επειδή σε έλεγχο που του είχε γίνει βρέθηκαν στην κατοχή του βόμβες μολότοφ (του είχε επιβληθεί ποινή φυλάκισης με αναστολή), ενώ σύμφωνα με αστυνομικούς είχε αρκετές φορές προσαχθεί στην Ασφάλεια κατά τη διάρκεια επεισοδίων στο περιθώριο συλλαλητηρίων, όπως π. χ. συνέβη κατά τις φοιτητικές κινητοποιήσεις της περασμένης άνοιξης."
Να σημειωθεί ότι πέρυσι κατά την διάρκεια των φοιτητικών κινητοποιήσεων είχε αναπτυχθεί μια ολόκληρη παραφιλολογία περί αστυνομικών-κουκουλοφόρων που κάνουν προβοκάτσια εναντίων των ειρηνικών διαδηλωτών... Ενώ όλοι θυμόμαστε στο debate τον Αλαβάνο να ζητάει από τον Πρωθυπουργό να ανακαλέσει και να ζητήσει συγνώμη επειδή τόλμησε να μιλήσει περί ταραξιών…
Μια ενδιαφέρουσα συζήτηση περί του θέματος εδώ
.
Update:Σβήνω το όνομα καθώς δεν έχει κάποια σημασία… Και φυσικά δεν τίθεται θέμα οικογενειακής ευθύνης. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι τα άκρα από όποια παραδοσιακή πολιτική ιδεολογία και αν προέρχονται (αριστερά ή δεξιά) παράγουν βία. Ο Συνασπισμός εδώ και πολύ καιρό δεν έπαιρνε σαφή θέση καταδικάζοντας τη… Θα έλεγα ότι υπήρχε από μεριά του μια αοριστολογία αβανταδόρική προς το φαινόμενο αυτό… Όταν παίζεις με την φωτιά κάποια στιγμή θα το πληρώσεις…
"Στα γραφεία της Ασφάλειας Αττικής εκρατείτο και ανακρινόταν έως αργά χθες ο 23χρονος ---------- γιος του μέλους του Πολιτικού Γραφείου του ΣΥΝ -----------, ο οποίος συνελήφθη ως ο ένας εκ των δύο δραστών ένοπλης ληστείας που σημειώθηκε χθες το πρωί σε υποκατάστημα τράπεζας, στου Γκύζη. Εν τω μεταξύ άκαρπες παρέμεναν έως τις βραδινές ώρες, οι έρευνες για τον εντοπισμό του συνεργού του, ο οποίος διέφυγε μετά τη ληστεία, καθώς σύμφωνα με την Αστυνομία, ο συλληφθείς αρνήθηκε να αποκαλύψει την ταυτότητά του. Τα πολεμοφόδια που βρέθηκαν στην κατοχή του 23χρονου, τη στιγμή που ακινητοποιήθηκε από τους αστυνομικούς, δύο περίστροφα και μία χειροβομβίδα μεταφέρθηκαν στη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών για να εξεταστεί αν έχουν χρησιμοποιηθεί σε παρόμοιες ενέργειες κατά το παρελθόν. Tο ίδιο συνέβη και με αντικείμενα που βρέθηκαν, από την αστυνομία, στο σπίτι του 23χρονου στο Κουκάκι. Πληροφορίες από την ΕΛ.ΑΣ. αναφέρουν ότι στο διαμέρισμα της οδού Φράττι βρέθηκαν κουκούλες, γάντια, σφεντόνες και σιδηρολοστοί, που ενδεχομένως ο συλληφθείς να είχε χρησιμοποιήσει σε πρόσφατες καταδρομικές επιθέσεις σε βάρος τραπεζών ή άλλων στόχων (όπως δημόσια κτίρια) στο κέντρο της Αθήνας. «Πιστοποιούν τη συμμετοχή του σε άλλες έκνομες ενέργειες» σχολίασαν στην «Κ» αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ. Ο 23χρονος ήταν από καιρό γνωστός στις αρχές για τη συμμετοχή του σε επεισόδια στο κέντρο της Αθήνας. Προ τριετίας είχε συλληφθεί και καταδικαστεί επειδή σε έλεγχο που του είχε γίνει βρέθηκαν στην κατοχή του βόμβες μολότοφ (του είχε επιβληθεί ποινή φυλάκισης με αναστολή), ενώ σύμφωνα με αστυνομικούς είχε αρκετές φορές προσαχθεί στην Ασφάλεια κατά τη διάρκεια επεισοδίων στο περιθώριο συλλαλητηρίων, όπως π. χ. συνέβη κατά τις φοιτητικές κινητοποιήσεις της περασμένης άνοιξης."
Να σημειωθεί ότι πέρυσι κατά την διάρκεια των φοιτητικών κινητοποιήσεων είχε αναπτυχθεί μια ολόκληρη παραφιλολογία περί αστυνομικών-κουκουλοφόρων που κάνουν προβοκάτσια εναντίων των ειρηνικών διαδηλωτών... Ενώ όλοι θυμόμαστε στο debate τον Αλαβάνο να ζητάει από τον Πρωθυπουργό να ανακαλέσει και να ζητήσει συγνώμη επειδή τόλμησε να μιλήσει περί ταραξιών…
Μια ενδιαφέρουσα συζήτηση περί του θέματος εδώ
.
Update:Σβήνω το όνομα καθώς δεν έχει κάποια σημασία… Και φυσικά δεν τίθεται θέμα οικογενειακής ευθύνης. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι τα άκρα από όποια παραδοσιακή πολιτική ιδεολογία και αν προέρχονται (αριστερά ή δεξιά) παράγουν βία. Ο Συνασπισμός εδώ και πολύ καιρό δεν έπαιρνε σαφή θέση καταδικάζοντας τη… Θα έλεγα ότι υπήρχε από μεριά του μια αοριστολογία αβανταδόρική προς το φαινόμενο αυτό… Όταν παίζεις με την φωτιά κάποια στιγμή θα το πληρώσεις…
Γιατί λοιπόν Πράσινος Φιλελευθερισμός;
Μελετώντας προεκλογικά τα προγράμματα των Οικολόγων Πράσινων
και της Φιλελεύθερης Συμμαχίας διαπίστωσα ότι συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό με τις προτάσεις και των δύο αυτών πολιτικών κομμάτων.
Μερικές από τις προτάσεις της Φιλελεύθερης Συμμαχίας με τις οποίες συμφωνώ απόλυτα:
1. Όλες οι προτάσεις της περί ατομικών δικαιωμάτων.
2. Πλήρη διαχωρισμός κράτους εκκλησίας.
3. Κατάργηση της στρατιωτικής θητείας.
4. Μη κεφαλαιοποιητικό σύστημα ασφάλισης γιατί έτσι θα μπορώ τα χρήματα που αναγκαστικά μου κρατάει το ΙΚΑ να τα επενδύσω μόνος μου,
5. Μη κρατικά πανεπιστήμια και σύστημα κουπονιών εκπαίδευσης γιατί έτσι αντί το Κράτος να επιδοτεί τα άθλια δημόσια πανεπιστήμια με τους άθλιους δημοσιοϋπαλληλικής νοοτροπίας καθηγητών θα δίνει τα χρήματα κατευθείαν σε μένα ως φοιτητή με ένα κουπόνι εκπαίδευσης και θα τα επενδύω εγώ σε όποιο πανεπιστήμιο θέλω. Και τέλος το κυριότερο
6. Κατάργηση μονιμότητας δημοσίων υπαλλήλων για να γίνουν όλοι αυτοί οι κηφήνες πιο υπεύθυνοι.
Μερικές από τις προτάσεις των Πρασίνων με τις οποίες συμφωνώ απόλυτα:
1. Όλες οι προτάσεις τους για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
2. Ελάχιστο εγγυημένο εισόδημα.
3. Ενίσχυση της Βιολογικής Γεωργίας.
4. Πολιτικές προστασίας του φυσικού πλούτου.
5. Ενεργειακή πολιτική με στόχο την αξιοποίηση ανανεώσιμων πηγών ενέργειας που δεν επιβαρύνουν το περιβάλλον.
6. Και το σημαντικότερο για όλους εμάς που μένουμε στις επιβαρημένες αστικές περιοχές όπου το αυτοκίνητο στα μάτια μου μοιάζει να έχει επιβληθεί σχεδόν δικτατορικά έναντι ων άλλων τρόπων μεταφοράς, ενίσχυση των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς, δημιουργία ποδηλατοδρόμων, σεβασμός στα δικαιώματα των Πεζών, αντικίνητρα για την χρήση Ι.Χ., δωρεάν χρήση των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς.
Πολλές από τις προτάσεις των Πρασίνων και των Φιλελευθέρων επικαλύπτονται άλλες πάλι συγκρούονται αλλά αυτές είναι η μειοψηφία και κατά την γνώμη μου μπορεί να υπάρξει συμβιβασμός.
Στην σημερινή Ελλάδα της συντήρησης με τους 1.000.000 δημοσίους υπαλλήλους, το παρεμβατικό κράτος-επιχειρηματία αλλά και την σχεδόν παντελή έλλειψη περιβαλλοντικών πολιτικών είναι πλέον επιβεβλημένη, αναγκαία τόσο η άμεση εφαρμογή περιβαλλοντικών πολιτικών όσο και των φιλελεύθερων προτάσεων. Χρειαζόμαστε μικρό και ευέλικτο κράτος που να μην συμμετέχει στις οικονομικές δραστηριότητες, περισσότερες ελευθερίες, περισσότερο σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα. Αν υπάρχει όμως ένας τομέας στον οποίο το Κράτος πρέπει να παρεμβαίνει, να ασκεί έλεγχο στις επιχειρήσεις αλλά κυρίως στο ίδιο το Κράτος, είναι τα ζητήματα του περιβάλλοντος.
Υ.Γ. Δεν ανήκω και δεν είμαι μέλος κανενός κόμματος.
και της Φιλελεύθερης Συμμαχίας διαπίστωσα ότι συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό με τις προτάσεις και των δύο αυτών πολιτικών κομμάτων.
Μερικές από τις προτάσεις της Φιλελεύθερης Συμμαχίας με τις οποίες συμφωνώ απόλυτα:
1. Όλες οι προτάσεις της περί ατομικών δικαιωμάτων.
2. Πλήρη διαχωρισμός κράτους εκκλησίας.
3. Κατάργηση της στρατιωτικής θητείας.
4. Μη κεφαλαιοποιητικό σύστημα ασφάλισης γιατί έτσι θα μπορώ τα χρήματα που αναγκαστικά μου κρατάει το ΙΚΑ να τα επενδύσω μόνος μου,
5. Μη κρατικά πανεπιστήμια και σύστημα κουπονιών εκπαίδευσης γιατί έτσι αντί το Κράτος να επιδοτεί τα άθλια δημόσια πανεπιστήμια με τους άθλιους δημοσιοϋπαλληλικής νοοτροπίας καθηγητών θα δίνει τα χρήματα κατευθείαν σε μένα ως φοιτητή με ένα κουπόνι εκπαίδευσης και θα τα επενδύω εγώ σε όποιο πανεπιστήμιο θέλω. Και τέλος το κυριότερο
6. Κατάργηση μονιμότητας δημοσίων υπαλλήλων για να γίνουν όλοι αυτοί οι κηφήνες πιο υπεύθυνοι.
Μερικές από τις προτάσεις των Πρασίνων με τις οποίες συμφωνώ απόλυτα:
1. Όλες οι προτάσεις τους για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
2. Ελάχιστο εγγυημένο εισόδημα.
3. Ενίσχυση της Βιολογικής Γεωργίας.
4. Πολιτικές προστασίας του φυσικού πλούτου.
5. Ενεργειακή πολιτική με στόχο την αξιοποίηση ανανεώσιμων πηγών ενέργειας που δεν επιβαρύνουν το περιβάλλον.
6. Και το σημαντικότερο για όλους εμάς που μένουμε στις επιβαρημένες αστικές περιοχές όπου το αυτοκίνητο στα μάτια μου μοιάζει να έχει επιβληθεί σχεδόν δικτατορικά έναντι ων άλλων τρόπων μεταφοράς, ενίσχυση των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς, δημιουργία ποδηλατοδρόμων, σεβασμός στα δικαιώματα των Πεζών, αντικίνητρα για την χρήση Ι.Χ., δωρεάν χρήση των Μέσων Μαζικής Μεταφοράς.
Πολλές από τις προτάσεις των Πρασίνων και των Φιλελευθέρων επικαλύπτονται άλλες πάλι συγκρούονται αλλά αυτές είναι η μειοψηφία και κατά την γνώμη μου μπορεί να υπάρξει συμβιβασμός.
Στην σημερινή Ελλάδα της συντήρησης με τους 1.000.000 δημοσίους υπαλλήλους, το παρεμβατικό κράτος-επιχειρηματία αλλά και την σχεδόν παντελή έλλειψη περιβαλλοντικών πολιτικών είναι πλέον επιβεβλημένη, αναγκαία τόσο η άμεση εφαρμογή περιβαλλοντικών πολιτικών όσο και των φιλελεύθερων προτάσεων. Χρειαζόμαστε μικρό και ευέλικτο κράτος που να μην συμμετέχει στις οικονομικές δραστηριότητες, περισσότερες ελευθερίες, περισσότερο σεβασμό στα ανθρώπινα δικαιώματα. Αν υπάρχει όμως ένας τομέας στον οποίο το Κράτος πρέπει να παρεμβαίνει, να ασκεί έλεγχο στις επιχειρήσεις αλλά κυρίως στο ίδιο το Κράτος, είναι τα ζητήματα του περιβάλλοντος.
Υ.Γ. Δεν ανήκω και δεν είμαι μέλος κανενός κόμματος.
Τετάρτη 3 Οκτωβρίου 2007
5 μήνες χωρις υπολογιστή
5 μήνες χωρίς υπολογιστή είναι αρκετοί για να ξεφύγεις και να κάνεις μια γερή απεξάρτηση από τον κόσμο των blogs. Όσοι θέλετε και με είχατε γνωρίσει από αυτό εδώ το blog θα με βρείτε πλέον
εδώ:
http://ektosleitourgias.wordpress.com/
και εδώ:
http://greenliberalism.wordpress.com/
εδώ:
http://ektosleitourgias.wordpress.com/
και εδώ:
http://greenliberalism.wordpress.com/
Παγκόσμια ημέρα για τα δικαιώματα των ζώων.
[googlevideo=http://video.google.com/videoplay?docid=-5165231031895551470]
Τότε λοιπόν εμφανίστηκε η αλεπού.
- Καλημέρα, είπε η αλεπού.
- Καλημέρα, απάντησε ευγενικά ο μικρός πρίγκιπας και στράφηκε, μα δεν είδε τίποτα.
- Εδώ είμαι, είπε η φωνή, κάτω απ’ τη μηλιά.
- Ποια είσαι; είπε ο μικρός πρίγκιπας. Είσαι πολύ όμορφη…
- Είμαι μια αλεπού, είπε η αλεπού.
- Έλα να παίξεις μαζί μου, της πρότεινε ο μικρός πρίγκιπας. Είμαι τόσο λυπημένος…
- Δεν μπορώ να παίξω μαζί σου, είπε η αλεπού. Δεν είμαι εξημερωμένη.
- Α, συγνώμη, είπε ο μικρός πρίγκιπας.
Όμως, μετά από σκέψη, πρόσθεσε:
- Τι πάει να πει «εξημερώνω»;
- Εσύ δεν είσαι από εδώ, είπε η αλεπού, τι γυρεύεις;
- Γυρεύω τους ανθρώπους, είπε ο μικρός πρίγκιπας. Τι πάει να πει «εξημερώνω»;
- Οι άνθρωποι, είπε η αλεπού, έχουν τουφέκια και κυνηγάνε… Μεγάλος μπελάς. Εκτρέφουν και κότες. Είναι το μόνο τους καλό. Κότες γυρεύεις;
- Όχι, είπε ο μικρός πρίγκιπας. Γυρεύω φίλους. Τι πάει να πει «εξημερώνω»;
- Είναι κάτι που έχει ξεχαστεί από καιρό, είπε η αλεπού. Σημαίνει «δημιουργώ δεσμούς…».
- Δημιουργώ δεσμούς;
- Βέβαια, είπε η αλεπού. Για μένα ακόμα δεν είσαι παρά ένα αγοράκι ολόιδιο μ’ άλλα εκατό χιλιάδες αγοράκια. Και δε σε χρειάζομαι. Κι ούτε εσύ με χρειάζεσαι. Για σένα δεν είμαι παρά μια αλεπού ίδια μ’ εκατό χιλιάδες άλλες αλεπούδες. Αν όμως μ’ εξημερώσεις, θα χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλο. Θα είσαι για μένα μοναδικός στον κόσμο. Θα είμαι για σένα μοναδική στον κόσμο…
[youtube=http://youtube.com/watch?v=KB3_qJGGzQc]
- Αρχίζω να καταλαβαίνω, είπε ο μικρός πρίγκιπας. Ξέρω ένα λουλούδι… νομίζω πως μ’ εξημέρωσε…
- Πολύ πιθανόν, είπε η αλεπού. Βλέπει κανείς στη Γη τα πιο τρελά πράματα…
- Α, δεν είναι στη Γη, είπε ο μικρός πρίγκιπας.
Η αλεπού φάνηκε πολύ παραξενεμένη:
- Σ’ έναν άλλο πλανήτη;
- Ναι.
- Υπάρχουν κυνηγοί σ’ εκείνο τον πλανήτη;
- Όχι.
- Ενδιαφέρον. Και κότες;
- Όχι.
- Τίποτα δεν είναι τέλειο, αναστέναξε η αλεπού.
Όμως η αλεπού ξαναγύρισε στην προηγούμενη σκέψη της:
- Η ζωή μου είναι μονότονη. Κυνηγάω κότες, οι άνθρωποι με κυνηγάν. Όλες οι κότες μοιάζουν κι όλοι οι άνθρωποι μοιάζουν. Γι’ αυτό λοιπόν, βαριέμαι λίγο. Αν όμως μ’ εξημερώσεις, η ζωή μου θα γίνει ηλιόλουστη. Θ’ αναγνωρίζω το θόρυβο ενός βήματος διαφορετικού απ’ όλα τα’ άλλα. Τα άλλα βήματα θα με κάνουν να κρύβομαι κάτω απ’ τη γη. Το δικό σου, σαν μουσική, θα με τραβάει έξω απ’ τη φωλιά μου. Κι έπειτα κοίτα. Βλέπεις εκεί πέρα, τα χωράφια με το στάρι; Δεν τρώω ψωμί. Το στάρι για μένα είναι άχρηστο. Τα χωράφια με το στάρι δε μου θυμίζουν τίποτα. Κι αυτό είναι λυπηρό. Όμως εσύ έχεις μαλλιά χρυσαφένια. Θα είναι υπέροχο λοιπόν όταν θα με έχεις εξημερώσει. Το στάρι, που είναι χρυσαφένιο, θα μου θυμίζει εσένα. Και θα μ’ αρέσει ν’ ακούω τον άνεμο μέσα στα στάχυα…
Η αλεπού σώπασε και κοίταξε ώρα πολλή το μικρό πρίγκιπα:
- Σε παρακαλώ… εξημέρωσέ με, είπε.
[youtube=http://youtube.com/watch?v=UdnsiaXwj9Q]
- Το θέλω, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, αλλά δεν έχω πολύ χρόνο. Έχω ν’ ανακαλύψω φίλους και πολλά πράματα να γνωρίσω.
- Γνωρίζουμε μονάχα τα πράματα που εξημερώνουμε, είπε η αλεπού. Οι άνθρωποι δεν έχουν πια καιρό να γνωρίζουν τίποτα. Τ’ αγοράζουν όλα έτοιμα απ’ τους εμπόρους. Επειδή όμως δεν υπάρχουν έμποροι που να πουλάν φίλους, οι άνθρωποι δεν έχουν πια φίλους. Αν θέλεις ένα φίλο, εξημέρωσέ με.
- Τι πρέπει να κάνω; είπε ο μικρός πρίγκιπας.
- Χρειάζεται μεγάλη υπομονή, απάντησε η αλεπού. Στην αρχή θα καθίσεις κάπως μακριά μου, έτσι, στο χορτάρι. Θα σε κοιτάζω με την άκρη του ματιού κι εσύ δε θα λες τίποτα. Ο λόγος είναι πηγή παρεξηγήσεων. Κάθε μέρα, όμως, θα μπορείς να κάθεσαι όλο και πιο κοντά…
[youtube=http://youtube.com/watch?v=SNxw-tEn2SE]
Την επομένη ο μικρός πρίγκιπας ξαναήρθε.
- Θα ήταν καλύτερα αν ερχόσουν την ίδια πάντα ώρα, είπε η αλεπού. Αν έρχεσαι, για παράδειγμα, στις τέσσερις τα’ απόγευμα, από τις τρεις θ’ αρχίζω να είμαι ευτυχισμένη. Όσο περνάει η ώρα τόσο πιο ευτυχισμένη θα νιώθω. Στις τέσσερις πια θα κάθομαι σε αναμμένα κάρβουνα και Θ’ ανησυχώ. Θ’ ανακαλύψω την αξία της ευτυχίας. Αν έρχεσαι όμως όποτε λάχει, δε θα ξέρω ποτέ τι ώρα να φορέσω στην καρδιά μου τα γιορτινά της… Χρειάζεται κάποια τελετή.
- Τι πάει να πει τελετή; είπε ο μικρός πρίγκιπας.
- Είναι κι αυτό κάτι που έχει ξεχαστεί από καιρό, είπε η αλεπού. Είναι αυτό που κάνει μια μέρα να μη μοιάζει με τις άλλες, μια ώρα με τις άλλες ώρες. Υπάρχει, για παράδειγμα, μια τελετή στους κυνηγούς. Χορεύουν την Πέμπτη με τα κορίτσια του χωριού. Η Πέμπτη λοιπόν είναι υπέροχη μέρα. Πάω και κάνω βόλτα ίσαμε τ’ αμπέλι. Αν οι κυνηγοί χόρευαν οποτεδήποτε, οι μέρες θα έμοιαζαν όλες, κι εγώ δε θα είχα ποτέ διακοπές.
Έτσι ο μικρός πρίγκιπας εξημέρωσε την αλεπού. Κι όταν πλησίασε η ώρα του αποχωρισμού:
- Αχ, είπε η αλεπού… Θα κλάψω.
[youtube=http://youtube.com/watch?v=pgJusqL_UdA]
- Εσύ φταις, είπε ο μικρός πρίγκιπας, εγώ δεν ήθελα το κακό σου, εσύ θέλησες να σε εξημερώσω…
- Σωστά, είπε η αλεπού.
- Όμως θα κλάψεις, είπε ο μικρός πρίγκιπας.
- Σωστά, είπε η αλεπού.
- Τι κέρδισες λοιπόν;
- Κέρδισα, είπε η αλεπού, το χρώμα του σταριού.
Έπειτα πρόσθεσε:
- Πήγαινε να ξαναδείς τα τριαντάφυλλα. Θα καταλάβεις πως το δικό σου είναι μοναδικό στον κόσμο. Θα ξανάρθεις να με αποχαιρετήσεις και θα σου χαρίσω ένα μυστικό.
Ο μικρός πρίγκιπας πήγε να ξαναδεί τα τριαντάφυλλα.
- Δε μοιάζετε καθόλου με το δικό μου τριαντάφυλλο, δεν είσαστε τίποτα ακόμα, τους είπε. Κανείς δε σας έχει εξημερώσει και δεν έχετε εξημερώσει κανέναν. Είσαστε όπως ήταν η αλεπού μου. Μια αλεπού ίδια μ’ άλλες εκατό χιλιάδες. Γίναμε όμως φίλοι και τώρα είναι μοναδική στον κόσμο.
Και τα τριαντάφυλλα στέκονταν θιγμένα.
- Είσαστε όμορφα, όμως είσαστε άδεια, τους είπε ακόμα. Δεν πεθαίνει κανείς για σας. Βέβαια, το δικό μου τριαντάφυλλο ένας απλός περαστικός θα έλεγε πως σας μοιάζει. Όμως εκείνο μόνο του έχει περισσότερη σημασία απ’ όλα εσάς, αφού εκείνο είναι που πότισα. Αφού εκείνο έβαλα κάτω απ’ τη γυάλα. Αφού εκείνο προστάτεψα με το παραβάν. Αφού σ’ εκείνο σκότωσα τις κάμπιες (εκτός από δυο τρεις για να γίνουν πεταλούδες). Αφού εκείνο άκουσα να παραπονιέται ή να κομπάζει ή κάποιες φορές ακόμα να σωπαίνει. Αφού είναι το τριαντάφυλλό μου.
Και ξαναγύρισε στην αλεπού:
- Αντίο, είπε…
- Αντίο, είπε η αλεπού. Να το μυστικό μου. Είναι πολύ απλό: μόνο με την καρδιά βλέπεις καλά. Την ουσία τα μάτια δεν τη βλέπουν.
- Την ουσία τα μάτια δεν τη βλέπουν, επανέλαβε ο μικρός πρίγκιπας για να το θυμάται.
- Είναι ο χρόνος που ξόδεψες για το τριαντάφυλλό σου που το κάνει τόσο σημαντικό.
- Είναι ο χρόνος που ξόδεψα για το τριαντάφυλλό μου…, είπε ο μικρός πρίγκιπας για να το θυμάται.
- Οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει αυτή την αλήθεια, είπε η αλεπού. Εσύ όμως δεν πρέπει να την ξεχάσεις. Θα είσαι υπεύθυνος για πάντα για ό,τι έχεις εξημερώσει. Είσαι υπεύθυνος για το τριαντάφυλλό σου…
- Είμαι υπεύθυνος για το τριαντάφυλλό μου…, επανέλαβε ο μικρός πρίγκιπας για να το θυμάται.
- Καλημέρα, είπε η αλεπού.
- Καλημέρα, απάντησε ευγενικά ο μικρός πρίγκιπας και στράφηκε, μα δεν είδε τίποτα.
- Εδώ είμαι, είπε η φωνή, κάτω απ’ τη μηλιά.
- Ποια είσαι; είπε ο μικρός πρίγκιπας. Είσαι πολύ όμορφη…
- Είμαι μια αλεπού, είπε η αλεπού.
- Έλα να παίξεις μαζί μου, της πρότεινε ο μικρός πρίγκιπας. Είμαι τόσο λυπημένος…
- Δεν μπορώ να παίξω μαζί σου, είπε η αλεπού. Δεν είμαι εξημερωμένη.
- Α, συγνώμη, είπε ο μικρός πρίγκιπας.
Όμως, μετά από σκέψη, πρόσθεσε:
- Τι πάει να πει «εξημερώνω»;
- Εσύ δεν είσαι από εδώ, είπε η αλεπού, τι γυρεύεις;
- Γυρεύω τους ανθρώπους, είπε ο μικρός πρίγκιπας. Τι πάει να πει «εξημερώνω»;
- Οι άνθρωποι, είπε η αλεπού, έχουν τουφέκια και κυνηγάνε… Μεγάλος μπελάς. Εκτρέφουν και κότες. Είναι το μόνο τους καλό. Κότες γυρεύεις;
- Όχι, είπε ο μικρός πρίγκιπας. Γυρεύω φίλους. Τι πάει να πει «εξημερώνω»;
- Είναι κάτι που έχει ξεχαστεί από καιρό, είπε η αλεπού. Σημαίνει «δημιουργώ δεσμούς…».
- Δημιουργώ δεσμούς;
- Βέβαια, είπε η αλεπού. Για μένα ακόμα δεν είσαι παρά ένα αγοράκι ολόιδιο μ’ άλλα εκατό χιλιάδες αγοράκια. Και δε σε χρειάζομαι. Κι ούτε εσύ με χρειάζεσαι. Για σένα δεν είμαι παρά μια αλεπού ίδια μ’ εκατό χιλιάδες άλλες αλεπούδες. Αν όμως μ’ εξημερώσεις, θα χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλο. Θα είσαι για μένα μοναδικός στον κόσμο. Θα είμαι για σένα μοναδική στον κόσμο…
[youtube=http://youtube.com/watch?v=KB3_qJGGzQc]
- Αρχίζω να καταλαβαίνω, είπε ο μικρός πρίγκιπας. Ξέρω ένα λουλούδι… νομίζω πως μ’ εξημέρωσε…
- Πολύ πιθανόν, είπε η αλεπού. Βλέπει κανείς στη Γη τα πιο τρελά πράματα…
- Α, δεν είναι στη Γη, είπε ο μικρός πρίγκιπας.
Η αλεπού φάνηκε πολύ παραξενεμένη:
- Σ’ έναν άλλο πλανήτη;
- Ναι.
- Υπάρχουν κυνηγοί σ’ εκείνο τον πλανήτη;
- Όχι.
- Ενδιαφέρον. Και κότες;
- Όχι.
- Τίποτα δεν είναι τέλειο, αναστέναξε η αλεπού.
Όμως η αλεπού ξαναγύρισε στην προηγούμενη σκέψη της:
- Η ζωή μου είναι μονότονη. Κυνηγάω κότες, οι άνθρωποι με κυνηγάν. Όλες οι κότες μοιάζουν κι όλοι οι άνθρωποι μοιάζουν. Γι’ αυτό λοιπόν, βαριέμαι λίγο. Αν όμως μ’ εξημερώσεις, η ζωή μου θα γίνει ηλιόλουστη. Θ’ αναγνωρίζω το θόρυβο ενός βήματος διαφορετικού απ’ όλα τα’ άλλα. Τα άλλα βήματα θα με κάνουν να κρύβομαι κάτω απ’ τη γη. Το δικό σου, σαν μουσική, θα με τραβάει έξω απ’ τη φωλιά μου. Κι έπειτα κοίτα. Βλέπεις εκεί πέρα, τα χωράφια με το στάρι; Δεν τρώω ψωμί. Το στάρι για μένα είναι άχρηστο. Τα χωράφια με το στάρι δε μου θυμίζουν τίποτα. Κι αυτό είναι λυπηρό. Όμως εσύ έχεις μαλλιά χρυσαφένια. Θα είναι υπέροχο λοιπόν όταν θα με έχεις εξημερώσει. Το στάρι, που είναι χρυσαφένιο, θα μου θυμίζει εσένα. Και θα μ’ αρέσει ν’ ακούω τον άνεμο μέσα στα στάχυα…
Η αλεπού σώπασε και κοίταξε ώρα πολλή το μικρό πρίγκιπα:
- Σε παρακαλώ… εξημέρωσέ με, είπε.
[youtube=http://youtube.com/watch?v=UdnsiaXwj9Q]
- Το θέλω, απάντησε ο μικρός πρίγκιπας, αλλά δεν έχω πολύ χρόνο. Έχω ν’ ανακαλύψω φίλους και πολλά πράματα να γνωρίσω.
- Γνωρίζουμε μονάχα τα πράματα που εξημερώνουμε, είπε η αλεπού. Οι άνθρωποι δεν έχουν πια καιρό να γνωρίζουν τίποτα. Τ’ αγοράζουν όλα έτοιμα απ’ τους εμπόρους. Επειδή όμως δεν υπάρχουν έμποροι που να πουλάν φίλους, οι άνθρωποι δεν έχουν πια φίλους. Αν θέλεις ένα φίλο, εξημέρωσέ με.
- Τι πρέπει να κάνω; είπε ο μικρός πρίγκιπας.
- Χρειάζεται μεγάλη υπομονή, απάντησε η αλεπού. Στην αρχή θα καθίσεις κάπως μακριά μου, έτσι, στο χορτάρι. Θα σε κοιτάζω με την άκρη του ματιού κι εσύ δε θα λες τίποτα. Ο λόγος είναι πηγή παρεξηγήσεων. Κάθε μέρα, όμως, θα μπορείς να κάθεσαι όλο και πιο κοντά…
[youtube=http://youtube.com/watch?v=SNxw-tEn2SE]
Την επομένη ο μικρός πρίγκιπας ξαναήρθε.
- Θα ήταν καλύτερα αν ερχόσουν την ίδια πάντα ώρα, είπε η αλεπού. Αν έρχεσαι, για παράδειγμα, στις τέσσερις τα’ απόγευμα, από τις τρεις θ’ αρχίζω να είμαι ευτυχισμένη. Όσο περνάει η ώρα τόσο πιο ευτυχισμένη θα νιώθω. Στις τέσσερις πια θα κάθομαι σε αναμμένα κάρβουνα και Θ’ ανησυχώ. Θ’ ανακαλύψω την αξία της ευτυχίας. Αν έρχεσαι όμως όποτε λάχει, δε θα ξέρω ποτέ τι ώρα να φορέσω στην καρδιά μου τα γιορτινά της… Χρειάζεται κάποια τελετή.
- Τι πάει να πει τελετή; είπε ο μικρός πρίγκιπας.
- Είναι κι αυτό κάτι που έχει ξεχαστεί από καιρό, είπε η αλεπού. Είναι αυτό που κάνει μια μέρα να μη μοιάζει με τις άλλες, μια ώρα με τις άλλες ώρες. Υπάρχει, για παράδειγμα, μια τελετή στους κυνηγούς. Χορεύουν την Πέμπτη με τα κορίτσια του χωριού. Η Πέμπτη λοιπόν είναι υπέροχη μέρα. Πάω και κάνω βόλτα ίσαμε τ’ αμπέλι. Αν οι κυνηγοί χόρευαν οποτεδήποτε, οι μέρες θα έμοιαζαν όλες, κι εγώ δε θα είχα ποτέ διακοπές.
Έτσι ο μικρός πρίγκιπας εξημέρωσε την αλεπού. Κι όταν πλησίασε η ώρα του αποχωρισμού:
- Αχ, είπε η αλεπού… Θα κλάψω.
[youtube=http://youtube.com/watch?v=pgJusqL_UdA]
- Εσύ φταις, είπε ο μικρός πρίγκιπας, εγώ δεν ήθελα το κακό σου, εσύ θέλησες να σε εξημερώσω…
- Σωστά, είπε η αλεπού.
- Όμως θα κλάψεις, είπε ο μικρός πρίγκιπας.
- Σωστά, είπε η αλεπού.
- Τι κέρδισες λοιπόν;
- Κέρδισα, είπε η αλεπού, το χρώμα του σταριού.
Έπειτα πρόσθεσε:
- Πήγαινε να ξαναδείς τα τριαντάφυλλα. Θα καταλάβεις πως το δικό σου είναι μοναδικό στον κόσμο. Θα ξανάρθεις να με αποχαιρετήσεις και θα σου χαρίσω ένα μυστικό.
Ο μικρός πρίγκιπας πήγε να ξαναδεί τα τριαντάφυλλα.
- Δε μοιάζετε καθόλου με το δικό μου τριαντάφυλλο, δεν είσαστε τίποτα ακόμα, τους είπε. Κανείς δε σας έχει εξημερώσει και δεν έχετε εξημερώσει κανέναν. Είσαστε όπως ήταν η αλεπού μου. Μια αλεπού ίδια μ’ άλλες εκατό χιλιάδες. Γίναμε όμως φίλοι και τώρα είναι μοναδική στον κόσμο.
Και τα τριαντάφυλλα στέκονταν θιγμένα.
- Είσαστε όμορφα, όμως είσαστε άδεια, τους είπε ακόμα. Δεν πεθαίνει κανείς για σας. Βέβαια, το δικό μου τριαντάφυλλο ένας απλός περαστικός θα έλεγε πως σας μοιάζει. Όμως εκείνο μόνο του έχει περισσότερη σημασία απ’ όλα εσάς, αφού εκείνο είναι που πότισα. Αφού εκείνο έβαλα κάτω απ’ τη γυάλα. Αφού εκείνο προστάτεψα με το παραβάν. Αφού σ’ εκείνο σκότωσα τις κάμπιες (εκτός από δυο τρεις για να γίνουν πεταλούδες). Αφού εκείνο άκουσα να παραπονιέται ή να κομπάζει ή κάποιες φορές ακόμα να σωπαίνει. Αφού είναι το τριαντάφυλλό μου.
Και ξαναγύρισε στην αλεπού:
- Αντίο, είπε…
- Αντίο, είπε η αλεπού. Να το μυστικό μου. Είναι πολύ απλό: μόνο με την καρδιά βλέπεις καλά. Την ουσία τα μάτια δεν τη βλέπουν.
- Την ουσία τα μάτια δεν τη βλέπουν, επανέλαβε ο μικρός πρίγκιπας για να το θυμάται.
- Είναι ο χρόνος που ξόδεψες για το τριαντάφυλλό σου που το κάνει τόσο σημαντικό.
- Είναι ο χρόνος που ξόδεψα για το τριαντάφυλλό μου…, είπε ο μικρός πρίγκιπας για να το θυμάται.
- Οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει αυτή την αλήθεια, είπε η αλεπού. Εσύ όμως δεν πρέπει να την ξεχάσεις. Θα είσαι υπεύθυνος για πάντα για ό,τι έχεις εξημερώσει. Είσαι υπεύθυνος για το τριαντάφυλλό σου…
- Είμαι υπεύθυνος για το τριαντάφυλλό μου…, επανέλαβε ο μικρός πρίγκιπας για να το θυμάται.
Τρίτη 2 Οκτωβρίου 2007
Συνασπισμός της υποκρισίας και της στασιμότητας…
2005
Με δηλώσεις του ο βουλευτής της συντηρητικής Ν.Δ. Ι. Ιωαννίδης υποστηρίζει ότι οι τηλεοράσεις μας έχουν γεμίσει ομοφυλόφιλους προβάλλοντας λάθος πρότυπα.
http://www.giannisioannidis.gr/site/content/view/58/6/
«Ποτέ δε μετάνιωσα για ο,τιδήποτε, ούτε και για τις δηλώσεις που έκανα στο Ελληνικό Κοινοβούλιο για τους ομοφυλόφιλους. Ο καθένας ό,τι κάνει είναι δικαίωμά του, αλλά δε μπορεί το 10% του πληθυσμού να παρουσιάζεται σα να είναι το 90% από τα μέσα ενημέρωσης. Δεν είναι δυνατό να περνούν άλλα πρότυπα αναλογιών από εκείνα που υπάρχουν στη χώρα. Αυτό είπα στη Βουλή κι αυτό έχει καταγραφεί στα πρακτικά».
2007
Δηλώσεις του βουλευτή Γ. Ψαριανού του προοδευτικού Συνασπισμού.
http://gaynewsingreek.blogspot.com/2007/09/1.html
«Είναι απόλυτο το δικαίωμα να διαλέγει με ποιον θα το κάνει. Δηλαδή προς Θεού. Αλλά όχι να μάς αυτώσουνε κιόλας. Υπάρχει ένας ρεβανσισμός. Μέσα στα μέσα, τηλεοράσεις κ.λπ., άμα δεν είσαι και λίγο γκέι, τον πούλο, σε κόβουνε».
2007-Προεκλογικά
http://www.syn.gr/gr/keimeno.php?id=6828
13/07/2007
ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ
Ανακοίνωση του Τμήματος Δικαιωμάτων του ΣΥΝ
Καταδικάζουμε με κατηγορηματικό τρόπο τον ρατσιστικό χείμαρρο της εφημερίδας «Ελεύθερος Κόσμος» στις 30.6.2007, η οποία αναφέρεται με δημοσίευμα της σε δημόσια εκδήλωση ομοφυλοφιλικών οργανώσεων.
Οι ευθύνες της κυβέρνησης και του κυβερνητικού εκπροσώπου για το περιβάλλον ύβρεων, διακρίσεων και κοινωνικού ρατσισμού, που υφίστανται πολίτες με ομοερωτικό προσανατολισμό έγκεινται κατά κύριο λόγο στο ότι αφήνουν ποικιλοτρόπως το πεδίο ελεύθερο.
Η κυβέρνηση οφείλει:
-Στο πλαίσιο της αντιρατσιστικής νομοθεσίας (ν.927/1979), να συμπεριλάβει στο προστατευτικό της πεδίο ομάδες με ομοερωτικό προσανατολισμό, έτσι ώστε να διώκονται ποινικά όσοι χρησιμοποιούν ρατσιστικές ύβρεις εις βάρος τους.
-Να θεσμοθετήσει την πολιτική ένωση ομοφυλοφίλων είτε με τη μορφή του γάμου είτε με τη μορφή του αστικού συμφώνου συμβίωσης, αναγνωρίζοντας έτσι το δικαίωμά τους στο σύνολο των προνομίων (φορολογικών, ασφαλιστικών, κ.α.) που απορρέουν.
-Τέλος, να παίρνει θέση δημόσια όταν κορυφαία στελέχη της (π.χ. κ. Γιακουμάτος) αναφέρονται στους ομοφυλόφιλους με σκαιό τρόπο.
Διαφορετικά, αφήνει τον δρόμο ανοιχτό για παραβιάσεις των Αρχών Δεοντολογίας της ΕΣΗΕΑ με φραστικές επιθέσεις και όχι μόνο.
Το Τμήμα Δικαιωμάτων
2007-Μετεκλογικά
Σχετικά με το χθεσινό Δελτίο Τύπου της
Ομοφυλοφιλικής Λεσβιακής Κοινότητας Ελλάδας
(ΟΛΚΕ), το Γραφείο Τύπου του ΣΥΝ έκανε την
ακόλουθη δήλωση:
«Είναι πάγια θέση του ΣΥΝ η κατάργηση και στην Ελλάδα κάθε είδους διακρίσεων, οι οποίες υπάρχουν και αφορούν στην ελευθερία του σεξουαλικού προσανατολισμού. Έχουμε ήδη ζητήσει τη νομική αναγνώριση της συμβίωσης ατόμων του ίδιου φύλου και την χορήγηση των ίδιων δικαιωμάτων που έχουν και τα ετερόφυλα ζευγάρια (περιουσιακά, φορολογικά, κληρονομικά κ.λπ.).
Όσον αφορά στη νομοθεσία, πιστεύουμε ότι, αφού λάβουμε υπ' όψιν τη διεθνή εμπειρία, πρέπει να γίνει μία ευρεία συζήτηση στην ελληνική κοινωνία, με τη συμμετοχή ασφαλώς της κοινότητας των ομοφυλοφίλων, προκειμένου να καταλήξουμε ως κοινωνία σε αποφάσεις.»
Θέλω να δω την επόμενη φορά που βουλευτής της ΝΔ βγει και πει «γέμισε η τηλεόραση με gay» με τι μούτρα ο Συνασπισμός θα βγει να τις καταδικάσει…
Και με τι μούτρα θα ζητήσει από την κυβέρνηση
«Να παίρνει θέση δημόσια όταν κορυφαία στελέχη της αναφέρονται στους ομοφυλόφιλους με σκαιό τρόπο.»
όταν ο ίδιος δεν το κάνει.
Θα ήθελα να ήξερα αν έβγαινε ένας βουλευτής του Συνασπισμού και έλεγε «Έχει γεμίσει ο κόσμος Εβραίους. Οι Σιωνιστές έχουν πιάσει όλα τα πόστα στις τηλεοράσεις, στην οικονομία…»ή «Υπάρχει ένας ρεβανσισμός… Πήξαμε μετανάστες που έχουν φτιάξει τα δικά τους κυκλώματα και οι Έλληνες δεν μπορούν να βρουν δουλειά…» Δεν θα το καταδίκαζαν?
Με δηλώσεις του ο βουλευτής της συντηρητικής Ν.Δ. Ι. Ιωαννίδης υποστηρίζει ότι οι τηλεοράσεις μας έχουν γεμίσει ομοφυλόφιλους προβάλλοντας λάθος πρότυπα.
http://www.giannisioannidis.gr/site/content/view/58/6/
«Ποτέ δε μετάνιωσα για ο,τιδήποτε, ούτε και για τις δηλώσεις που έκανα στο Ελληνικό Κοινοβούλιο για τους ομοφυλόφιλους. Ο καθένας ό,τι κάνει είναι δικαίωμά του, αλλά δε μπορεί το 10% του πληθυσμού να παρουσιάζεται σα να είναι το 90% από τα μέσα ενημέρωσης. Δεν είναι δυνατό να περνούν άλλα πρότυπα αναλογιών από εκείνα που υπάρχουν στη χώρα. Αυτό είπα στη Βουλή κι αυτό έχει καταγραφεί στα πρακτικά».
2007
Δηλώσεις του βουλευτή Γ. Ψαριανού του προοδευτικού Συνασπισμού.
http://gaynewsingreek.blogspot.com/2007/09/1.html
«Είναι απόλυτο το δικαίωμα να διαλέγει με ποιον θα το κάνει. Δηλαδή προς Θεού. Αλλά όχι να μάς αυτώσουνε κιόλας. Υπάρχει ένας ρεβανσισμός. Μέσα στα μέσα, τηλεοράσεις κ.λπ., άμα δεν είσαι και λίγο γκέι, τον πούλο, σε κόβουνε».
2007-Προεκλογικά
http://www.syn.gr/gr/keimeno.php?id=6828
13/07/2007
ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΕΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ
Ανακοίνωση του Τμήματος Δικαιωμάτων του ΣΥΝ
Καταδικάζουμε με κατηγορηματικό τρόπο τον ρατσιστικό χείμαρρο της εφημερίδας «Ελεύθερος Κόσμος» στις 30.6.2007, η οποία αναφέρεται με δημοσίευμα της σε δημόσια εκδήλωση ομοφυλοφιλικών οργανώσεων.
Οι ευθύνες της κυβέρνησης και του κυβερνητικού εκπροσώπου για το περιβάλλον ύβρεων, διακρίσεων και κοινωνικού ρατσισμού, που υφίστανται πολίτες με ομοερωτικό προσανατολισμό έγκεινται κατά κύριο λόγο στο ότι αφήνουν ποικιλοτρόπως το πεδίο ελεύθερο.
Η κυβέρνηση οφείλει:
-Στο πλαίσιο της αντιρατσιστικής νομοθεσίας (ν.927/1979), να συμπεριλάβει στο προστατευτικό της πεδίο ομάδες με ομοερωτικό προσανατολισμό, έτσι ώστε να διώκονται ποινικά όσοι χρησιμοποιούν ρατσιστικές ύβρεις εις βάρος τους.
-Να θεσμοθετήσει την πολιτική ένωση ομοφυλοφίλων είτε με τη μορφή του γάμου είτε με τη μορφή του αστικού συμφώνου συμβίωσης, αναγνωρίζοντας έτσι το δικαίωμά τους στο σύνολο των προνομίων (φορολογικών, ασφαλιστικών, κ.α.) που απορρέουν.
-Τέλος, να παίρνει θέση δημόσια όταν κορυφαία στελέχη της (π.χ. κ. Γιακουμάτος) αναφέρονται στους ομοφυλόφιλους με σκαιό τρόπο.
Διαφορετικά, αφήνει τον δρόμο ανοιχτό για παραβιάσεις των Αρχών Δεοντολογίας της ΕΣΗΕΑ με φραστικές επιθέσεις και όχι μόνο.
Το Τμήμα Δικαιωμάτων
2007-Μετεκλογικά
Σχετικά με το χθεσινό Δελτίο Τύπου της
Ομοφυλοφιλικής Λεσβιακής Κοινότητας Ελλάδας
(ΟΛΚΕ), το Γραφείο Τύπου του ΣΥΝ έκανε την
ακόλουθη δήλωση:
«Είναι πάγια θέση του ΣΥΝ η κατάργηση και στην Ελλάδα κάθε είδους διακρίσεων, οι οποίες υπάρχουν και αφορούν στην ελευθερία του σεξουαλικού προσανατολισμού. Έχουμε ήδη ζητήσει τη νομική αναγνώριση της συμβίωσης ατόμων του ίδιου φύλου και την χορήγηση των ίδιων δικαιωμάτων που έχουν και τα ετερόφυλα ζευγάρια (περιουσιακά, φορολογικά, κληρονομικά κ.λπ.).
Όσον αφορά στη νομοθεσία, πιστεύουμε ότι, αφού λάβουμε υπ' όψιν τη διεθνή εμπειρία, πρέπει να γίνει μία ευρεία συζήτηση στην ελληνική κοινωνία, με τη συμμετοχή ασφαλώς της κοινότητας των ομοφυλοφίλων, προκειμένου να καταλήξουμε ως κοινωνία σε αποφάσεις.»
Θέλω να δω την επόμενη φορά που βουλευτής της ΝΔ βγει και πει «γέμισε η τηλεόραση με gay» με τι μούτρα ο Συνασπισμός θα βγει να τις καταδικάσει…
Και με τι μούτρα θα ζητήσει από την κυβέρνηση
«Να παίρνει θέση δημόσια όταν κορυφαία στελέχη της αναφέρονται στους ομοφυλόφιλους με σκαιό τρόπο.»
όταν ο ίδιος δεν το κάνει.
Θα ήθελα να ήξερα αν έβγαινε ένας βουλευτής του Συνασπισμού και έλεγε «Έχει γεμίσει ο κόσμος Εβραίους. Οι Σιωνιστές έχουν πιάσει όλα τα πόστα στις τηλεοράσεις, στην οικονομία…»ή «Υπάρχει ένας ρεβανσισμός… Πήξαμε μετανάστες που έχουν φτιάξει τα δικά τους κυκλώματα και οι Έλληνες δεν μπορούν να βρουν δουλειά…» Δεν θα το καταδίκαζαν?
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)